
ЧИТАЊЕ ПРИЧА У ФУНКЦИЈИ МЕНТАЛНОГ РАЗВОЈА
Од рођења, па до поласка у школу, дечји мозак је најотворенији и најспремнији за учење. Највећи изазов за њега је сазнавање света око себе. У прошлој лекцији смо рекли шта оно треба и хоће да научи до треће године, али оно жели да упозна и најразличитије међуљудске односе, моралне норме, онај свет изван топлине породичног дома, који може бити и добар и зао и који, као такав изазива страх од непознатог, али и огромну радозналост да се то непознато упозна, научи и савлада. Наравно да не можемо једно нпр, петогодишње дете пустити само на улицу и на тај начин му омогућити упознавање спољашњег света или ако детету само вербално будемо говорили шта ваља, шта не ваља, неће донети жељени ефекат. Праве лекције о животу, моралним вредностима, пожељном и неприхватљивом понашању, о добру и злу, деци можемо приближити путем књижевности…бајки, прича, песама. Непревазиђена „Ризница“ Ј.Ј. Змаја, мелодична, препуна љубави и доброте, оставиће дубок траг на емотивни део дететове личности и путем песама „Гаша“, „Материна маза“, Реља у кујни“, „Срда“, Гостољубива Јека“, „Лаза и његови голубови“ и многих других, врло лако ће пренети деци које особине нису пожељне, као што су лењост, непослушност, размаженост, избирљивост у исхрани, љутитост, као и оне које треба неговати попут добродушности, гостољубивости, уредности, труда и рада. Уопште, ове песме славе лепоту породичне љубави и ако на време буду посејане по чистој дечјој души, донеће благородне плодове. Класичне бајке у којима су јасно поларизовани позитивни и негативни јунаци од великог су значаја за упознавање деце са постојањем добрих и лоших људи и за касније разликовање добра од зла. „У овом тренутку човеку су преко потребна уметничка дела која приказују човечне односе међу људима, нарочито у породици, а човечни односи и те како имају дубину, јер је то врлински пут“.[1]
Међутим, ако, као родитељи, прескочимо да деци дарујемо радост читања у њиховом најранијем узрасту када је њихов потенцијал за учење бескрајан, па их још изложимо виртуелним садржајима, чинимо им огромну штету, па чак, несвесно, постајемо непријатељи менталног развоја наше деце спречавајући његов напредак и остварење пуних потенцијала. Можда мислите да претерујем. Не. Ни мрву.
Према резултатима појединих истраживања „медији имају последице на знање, обликују ставове о неком питању, делују на емоције, изазивају физиолошке реакције, те коначно утичу и на понашање гледалаца. У истраживањима о утицају медија на децу, четири су основне хипотезе о утицају медијског насиља на децу (Зграбљић Ротар, et al., 2005), а то су: стимулацијска хипотеза или имитација (деца имитирају оно што виде), хипотеза узнемиравања (премда се медијским садржајима желе забавити, деца се у бити узнемирују), хипотеза катарзе (медијско насиље изазива редукцију насилног понашања), хабитуација или хипотеза о неосетљивости (деца се навикавају на насиље које стално гледају путем медија).[2]
Поред физиолошких последица, које оставља укочен положај детета док гледа у неки од медија, разна истраживања доказују да електромагнетно зрачење мобилног телефона много више продире кроз главу детета него кроз главу одраслог човека, што се посебно може видети кроз термичке ефекте који ови уређаји могу проузроковати[3]
А какав хаос праве тек на менталном плану. Док му се читају приче, дете је способно да визуализује сцене, да замишља природу, ликове и ситуације о којима слуша. То је један од главних покретача маште, односно развоја синапси у мозгу, што побољшава функцију мозга и развија интелигенцију код деце. Када је испред детета телефонски екран, само се ређају слике, успореније или брже, дете нема прилику, а ни потребу да замишља сцене у својој глави, јер су оне на екрану, тако да његов мозак остаје беспослен, а самим тим неразвијен и закржљао. То је најважнији разлог зашто деца, када крену у школу, остају немаштовита, оскудних речника, неспособна за самосталан рад, схватање виших значења и извођење властитих закључака.
Друга, још тежа последица, коју остављају медији на ментално-емоционални развој детета јесте упијање празних и некорисних садржаја у млађем узрасту која им не пружају никаква знања, до оних насилних и агресивних у старијем узрасту када се у њима самима гомила напетост и агресија. Највећа штета коју ови садржаји носе јесте апсолутно неразликовање добра и зла. У некадашњим цртаним филмовима и бајкама то је било поларизовано, као што смо већ рекли и деци није било тешко да препознају негативне јунаке. „Деца су се непогрешиво опредељивала за јунака, носиоца добра, који се борио против зла и увек је излазио из те борбе као победник“[4]. Сада је све то замагљено. У данашњим цртаћима и игрицама најчешће су сви јунаци негативни, „борба зла против зла“[5]. Чак иако су само добри јунаци, ако нема поларизације, не ваља ни једно ни друго. Неретки су покушаји и примери да се мењају традиционалне бајке, па да вук буде представљен као добар „cool“ јунак. „Вук је вук, архетипски симбол насиља и нечег што носи опасност, чега се ваља чувати. Ако вештачки претварате овај архетип зла у неприродну супротност, у симбол добра, то може објективно нанети штете вашем детету, јер ће изгубити неопходан опрез при сусрету са „вуком“ у реалном животу“.[6] Даље, ова хаотична мешавина доброг, лошег, акције, агресије изазива хаос у главама деце, они нагомилавајући напетост, укључују своју имитаторску свест, па и сами постају агресивни. Не научивши разлику између добра и зла, они немају ни свест о својим поступцима, односно не препознају да раде нешто лоше, не разликујући добро и зло ни у себи, ни ван себе.
Да закључимо:
– Читајмо традиционалне песме, приче и бајке својој деци;
– Засадимо и негујмо клицу добра у душама наше деце;
– Не излажимо их медијским садржајима који замагљују свест о добру и злу
„Логика ће вас одвести од тачке А до тачке Б. Машта ће вас одвести било где“. Алберт Ајншајн
[1] М. Новковић: „Породични буквар“, стр. 214.
[2] С.Х.Љајић: “Улога традиционалних и савремених медија у животима деце и младих“, стр. 73, 2018. интернет веза
[3] А. Башић, Д. Видука; ШТЕТНИ ЕФЕКТИ КОРИШЋЕЊА МОБИЛНОГ ТЕЛЕФОНА КОД ДЕЦЕ, стр. 3 https://scindeks-clanci.ceon.rs/data/pdf/2217-2769/2014/2217-27691402001B.pdf
[4] М. Новковић: „Породични буквар“, стр. 215.
[5] Исто, стр. 216.
[6] Исто, стр. 214.









